kali escrima baton – art martial philippin utilisant couteaux et batons

kali

Arnis

Arnis
Séminaire Kali de Terry Lim avec Maurice Ruiz et Ben Poon.jpg
Aussi connu sous le nom Kali 
Arnis 
Escrima
Concentrer Combat au bâton Combat au
couteau Combat à l’
épée Combat
sans arme
Dureté Armes à main , contact complet
Pays d’origine Philippines Philippines
Praticiens célèbres
  • Remy Presas
    Dan Inosanto
    Bruce Lee ovh/ » >reference« >[1]
    Jeff Imada
    Cacoy Canete
    Ron Balicki
    Forêt Whitaker
    Erik Paulson
    Riaz Amin
    Danny Gouba
    Jeremy Renner
Parentalité Escrime , Silat
Sport olympique Non

Arnis , également connu sous le nom de Kali ou Eskrima , est le sport national et l’art martial des Philippines. Les trois sont des termes génériques plus ou moins interchangeables pour les arts martiaux traditionnels des Philippines ( » Arts martiaux philippins  » ou FMA) qui insistent sur le fait de se battre avec des armes , avec des bâtons , des couteaux , des armes blanches et diverses armes improvisées, ainsi que « à main ouverte » ou des techniques sans armes. Il est également connu comme Estoque ( espagnol pour rapière ), Estocada(Espagnol pour poussée ou coup de poignard) et Garrote (espagnol pour club). À Luzon, cela peut s’appeler Arnis de Mano .

L’art martial autochtone rencontré par les Espagnols en 1610 ne s’appelait pas encore « Eskrima » à cette époque. Pendant ce temps, cet art martial était connu comme Paccalicali-t au Ibanags , ovh/ » >reference« >[2] Didya (plus tard changé en Kabaroan ) aux Ilokanos , Sitbatan ou Kalirongan à Pangasinenses , Sinawali ( « tisser ») aux Kapampangans , Calis ou Pananandata ( « utilisation d’armes ») au Tagalogs , Pagaradman aux Ilonggos et Kaliradmanaux Cebuanos . Kuntaw et Silat sont des arts martiaux distincts qui sont également pratiqués dans l’archipel des Philippines.

Contenu

 

  • 1général
  • 2origines
  • 3histoire moderne
    • 3.1Révolution philippine
    • 3.2Guerre américano-philippine
    • 3.3Seconde guerre mondiale
    • 3.4propagation
    • 3.5Duels
  • 4organisation
    • 4.1WEKAF
    • 4.2ARPI
    • 4.3Autres
  • 5armes
    • 5.1Baston
    • 5.2Armes à impact
    • 5.3armes tranchantes
    • 5.4Armes souples
  • 6rang et système de classement
  • 7aspects techniques
    • 7.1gammes
    • 7.2Grèves
    • 7.3Mano Mano
    • 7.4coups de pied
    • 7.5exercices
    • 7.6La main en direct
    • 7.7Double Baston
    • 7,8Sinawali
  • 8Entraînement croisé
  • 9styles et praticiens remarquables
  • 10Arnis comme arts martiaux et sports nationaux
  • 11Arnis dans la culture populaire
  • 12enregistrements
  • 13Voir aussi
  • 14références
  • 15Lectures complémentaires
  • 16Liens externes

Général modifier ]

Arnisadores notables de la lignée Balintawak : (de gauche à droite) « Chito » Velez, « Meo » de la Rosa, « Nene » Gaabucayan, « Bacon Anciong », Ray la Victoria, « Bobby » Taboada et Teofilo Velez au Fort San Pedro , Cebu City (c. 1976). Les photos ont été prises par « Johnny » Chiuten

Arnis comprend également des techniques de combat au corps à corps , de verrouillage commun , de lutte et de désarmement des armes. Bien que, d’une manière générale, l’accent soit mis sur les armes pour ces arts, certains systèmes se concentrent principalement sur les mains vides et certains anciens systèmes scolaires n’enseignent pas du tout l’utilisation des armes. ovh/ » >reference« >[3]

À toutes fins pratiques, arnis, eskrima et kali font tous référence à la même famille d’arts martiaux et de systèmes de combat philippins. Les deux Arnis et Eskrima sont prêts de l’ espagnol :

  • Arnis vient de arnés , ovh/ » >reference« >[4] ancien espagnol pour « armure » ( harnais est un terme anglais archaïque pour armure, qui vient des mêmes racines que le terme espagnol). On dit qu’elle dérive des costumes d’armure utilisés dans les pièces de théâtre moro-moro où les acteurs se livraient une bataille fictive avec des épées en bois. ovh/ » >reference« >[5] Arnes est également un terme espagnol archaïque pour arme, comme dans la phrase suivante d’ Illustracion de la Deztreza Indiana de Francisco Santos de la Paz en 1712: ovh/ » >reference« >[6]

Siendo tan infalible the execucion desta doctrina, qu’il n’y a pas de concert solo soit supérieur à la loi sur les armes, mais que nous nous trouvions dans une salle de conférence, nous avons décidé de nous joindre à la prochaine délégation, par la suite. pues aun con ellos experimenta la dificultad de resistir á esta Espada sola …

L’exécution de cette doctrine est si infaillible qu’elle prouve non seulement sa supériorité dans les combats à armes égales, mais aussi dans la recherche de l’adversaire avec l’avantage apparent de montrant armé avec deux armes, une épée et un poignard. Car, même armés, l’expérience montre qu’il est difficile de résister au seul sabre utilisé de cette manière …

Armes d’entraînement Eskrima

  • Eskrima (également orthographié Escrima ) est une philippine du mot espagnol pour escrime , esgrima . ovh/ » >reference« >[7] ovh/ » >reference« >[8] Leur dénomination en français est escrime et se rapporte au terme anglais «skirmish».
  • Kali a plusieurs théories sur son origine:
  • Une théorie est que le mot vient de tjakalele , ovh/ » >reference« >[9] un style tribal de bâton escrime de l’ Indonésie. Ceci est corroboré par les similitudes entre les techniques de tjakalele et d’eskrima, ainsi que par la proximité de Mindanao avec l’Indonésie.
  • Selon Guro Dan Inosanto , Kali est un portemanteau de Cebuano mots « Kamot », ce qui signifie la main, et « Lihok », ce qui signifie mouvement. ovh/ » >reference« >[10] ovh/ » >reference« >[11]
  • En langue ilocano , kali signifie « creuser » et « poignarder ». ovh/ » >reference« >[12]
  • Il existe de nombreux termes de référence similaires pour les arts martiaux tels que kalirongan , kaliradman et pagkalikali . ovh/ » >reference« >[13] Celles-ci peuvent être à l’origine du terme kali ou en découler . ovh/ » >reference« >[9]
  • Selon le grand maître Vic Sanchez , le terme Pangasinense Kalirongan signifie « Karunungan ng Lihim » ou « Sagesse de (les) arts secrets » ou « Sagesse de Kali ».
  • Dans son livre KALI: Histoire d’un art de combattre philippin interdit , Fred Lazo a avancé que Kali était un ancien mot racine pour blade et que les mots philippins pour main droite ( kanan ) et main gauche ( kaliwa ) étaient des contractions des termes  » chemin de la lame « ( kali daanan ) et » sans lame « ( kali wala ), les armes étant généralement tenues avec la main droite et la main gauche généralement vide. ovh/ » >reference« >[14]
  • Cependant, dans leur livre Cebuano Eskrima: Au-delà du mythe , le Dr Ned Nepangue et Celestino Macachor soutiennent que le terme Kali en référence aux arts martiaux philippins n’existait pas jusqu’à ce que Buenaventura Mirafuente ait écrit dans la préface du premier livre connu connu sur Arnis, Mga Karunungan sa Larong Arnis de Placido Yambao, le terme Kali en tant que mère autochtone combattant l’art des îles des Philippines. ovh/ » >reference« >[15]
  • Très probablement, Kali dérive du terme philippin préhispanique pour les lames et les clôtures, Calis , ovh/ » >reference« >[16] documenté par Ferdinand Magellan expédition de chroniqueur Antonio Pigafetta au cours de leur voyage à travers les Visayas et dans le vieux espagnol dictionnaire de langue maternelle philippine et livres de vocabulaire datant de 1612 à la fin des années 1800, comme dans Vocabulario de Lengua Tagala du p. Pedro de San Buenaventura. ovh/ » >reference« >[17] Le terme calis sous diverses formes était présent dans ces anciens documents espagnols d’Ilocano, ovh/ » >reference« >[18] Ibanag ( calit ), ovh/ » >reference« >[19] Kapampangan, ovh/ » >reference« >[20].Tagalog, ovh/ » >reference« >[21] Bicolano ( caris ), ovh/ » >reference« >[22] Waray ( caris ), ovh/ » >reference« >[23] Hiligaynon ovh/ » >reference« >[24] et Cebuano ( calix, baladao ovh/ » >reference« >[25] – « kalis balaraw / dague » et cales ovh/ » >reference« >[26] ). Dans certains de ces dictionnaires, le terme calis désigne une épée ou un couteau, kris ou keris , tandis que dans d’autres, il fait référence à la fois aux épées et aux couteaux et à leur utilisation, ainsi qu’à une forme de combat au bâton esgrima . ovh/ » >reference« >[20] ovh/ » >reference« >[21] Alors que Mirafuente postule que le terme original était « Kali » et que la lettre « S » a été ajoutée plus tard, le regretté Grandmaster Remy Presasovh/ » >reference« >ovh/ » >reference« > suggère que le « S » a été abandonné à l’époque moderne et est devenu plus connu sous le nom de « Kali » dans les cercles des FMA.

Les praticiens des arts sont appelés arnisador (homme, pluriel arnisadores ) et arnisadora (femme, pluriel arnisadoras ) pour ceux qui appellent leur arnis , eskrimador (homme, eskrimadores pluriel ) ou eskrimadora (femme, pluriel eskrimadoras ) pour ceux qui appellent leur art eskrima et kalista ou mangangali pour ceux qui pratiquent le kali .

Origines modifier ]

Comme Arnis était un art habituellement pratiqué par les classes de paysans ou de roturiers (par opposition aux classes de noblesse ou de guerriers ), la plupart des praticiens ne disposaient pas de la formation scientifique leur permettant de créer des écritures. La même chose peut être dite de nombreux arts martiaux, cela est particulièrement vrai pour Arnis car presque toute son histoire est anecdotique, orale ou promotionnelle. Les origines d’Arnis remontent à des techniques de combat indigènes lors de conflits entre les différentes tribus ou royaumes préhispaniques philippins, bien que la forme actuelle conserve l’influence espagnole d’anciennes clôtures datant du XVe siècle en Espagne. Il a également d’autres influences, car les colons et les commerçants voyageant à travers l’archipel malais ont apporté l’influence desilat ainsi que les arts martiaux chinois , arabes et indiens . ovh/ » >reference« >[27] ovh/ » >reference« >[28] Une partie de la population pratique encore des méthodes de combat chinois localisées connues sous le nom de kuntaw .

On a également émis l’hypothèse que l’art philippin d’Arnis pourrait avoir des racines en Inde et être venu aux Philippines par l’intermédiaire de personnes qui ont traversé l’ Indonésie et la Malaisie pour se rendre aux îles Philippines. Silambam , un ancien art martial indien basé sur le bâton et le bâton, a influencé de nombreux arts martiaux asiatiques tels que Silat . En tant que tel, les Arnis peuvent partager une ascendance avec ces systèmes – certains mouvements d’Arnis ressemblent au bâton court (kali ou kaji) et à d’autres styles de combat du Silambam.

Lorsque les Espagnols sont arrivés pour la première fois aux Philippines, ils ont déjà observé les arts martiaux basés sur les armes pratiqués par les autochtones, qui peuvent être liés ou non aux Arnis actuels. Les premiers documents écrits sur la culture et la vie des Philippins, y compris les arts martiaux, proviennent des premiers explorateurs espagnols. Certaines premières expéditions ont combattu des membres des tribus autochtones armés de bâtons et de couteaux. ovh/ » >reference« >[29] En 1521, Ferdinand Magellan est tué à Cebu lors de la bataille de Mactan par les forces de Datu Lapu-Lapu , le chef de Mactan. Certains Arnisadors soutiennent que les hommes de Lapu-Lapu ont tué Magellan dans un combat à l’épée, bien que des preuves historiques prouvent le contraire. Le seul compte rendu de la bataille par chroniqueur,Antonio Pigafetta , raconte que Magellan a été poignardé au visage et au bras avec des lances et submergé par plusieurs guerriers qui l’ont attaqué et poignardé:

Les indigènes ont continué à nous poursuivre et, ramassant la même lance quatre ou six fois, nous l’ont lancée encore et encore. Reconnaissant le capitaine, beaucoup se tournèrent vers lui et lui virèrent son casque deux fois, mais il se tenait toujours fermement, comme un bon chevalier, avec quelques autres. Ainsi, nous nous sommes battus pendant plus d’une heure, refusant de prendre sa retraite plus loin. Un Indien a lancé une lance en bambou sur le visage du capitaine, mais ce dernier l’a immédiatement tué avec sa lance, qu’il a laissée dans le corps de l’Indien. Puis, essayant de mettre la main sur son épée, il ne pouvait la tirer qu’à mi-chemin, car il avait été blessé au bras avec une lance en bambou. Quand les indigènes ont vu cela, ils se sont tous jetés dessus. L’un d’eux l’a blessé à la jambe gauche avec un grand coutelas qui ressemble à un cimeterre, mais qui est plus gros. Cela a fait tomber le capitaine face contre terre, quand ils se sont immédiatement précipités sur lui avec des lances de fer et de bambou et leurs coutelas, jusqu’à ce qu’ils tuent notre miroir, notre lumière, notre réconfort et notre véritable guide. Quand ils l’ont blessé, il est revenu plusieurs fois pour voir si nous étions tous dans les bateaux. Alors, le voyant mort, nous, blessés, nous nous retirâmes du mieux que nous pouvions pour les bateaux qui étaient déjà en train de décoller.ovh/ » >reference« >[30]

Katipunan

Les opinions diffèrent quant à la mesure dans laquelle la domination espagnole aux Philippines a affecté Arnis. Le fait qu’un grand nombre de techniques et les noms des arts eux-mêmes (arnis / arnes , eskrima / esgrima , garrote , estoque , etc.) portent des noms espagnols suggère une influence. Certains prétendent cependant que les noms espagnols dans l’art martial reflètent simplement le fait que l’ espagnol était la lingua franca des Philippines jusqu’au début du XXe siècle et que l’influence martiale espagnole réelle était limitée.

Ce qui est certain, c’est que les Espagnols ont amené avec eux et utilisé leurs armes à lames (y compris le système de Destrezamis au point par Carranza ) lorsqu’ils ont commencé à coloniser l’archipel au XVIe siècle. On sait également que les Espagnols ont recruté et formé des mercenaires et des soldats de populations locales comme les Pangasinenses , les Kapampangans , les Tagalogs , les Ilonggos , les Cebuanos et les Warays pour pacifier les régions et réprimer leurs révoltes. Parmi les Kapampangans, Fray Casimiro Díaz raconte en 1718:

Premiers pas à faire pour expérimenter une grande fortune pour les rêves, pour la paix et le bien-être des îles, et pour le tourisme à Manille. Vous avez déjà besoin de savoir comment nous sommes arrivés, mais nous avons également consulté les représentants de Ternate, Zamboanga, Joló, Caraga et autres parties, qui est bien connu; Ce que vous devez savoir sur l’abrasion dans la nuée, mais aussi sur le plan national et sur le monde, ainsi que sur la qualité de la vie. ovh/ » >reference« >[31]

Les premiers qui ont décidé d’expérimenter avec leur fortune (révolte) étaient les Pampangos, le peuple le plus belliqueux et le plus éminent de ces îles et proche de Manille. Et c’était d’autant plus grave que ces personnes avaient été formées à l’art militaire dans nos propres écoles des presidios (avant-postes fortifiés) de Ternate,Zamboanga , Jolo , Caraga et d’autres endroits où leur valeur était bien connue; mais cela a besoin de l’aide de la nôtre, et donc on dit qu’un Espagnol plus trois Pampangos égalent quatre Espagnols. ovh/ » >reference« >[32]

La logique veut que ces soldats et mercenaires indigènes transmettent à leurs amis très proches et aux membres de leur famille ces compétences nouvellement acquises pour renforcer celles déjà existantes et efficaces. Ils auraient également partagé leurs tactiques et leurs techniques lorsqu’ils étaient placés dans le même groupe militaire et combattaient du même côté dans des régions étrangères telles que Formosa , Mindanao , les Moluques ovh/ » >reference« >[31] et les Mariannes . ovh/ » >reference« >[33]

L’une des caractéristiques les plus marquantes d’Arnis évoquant une possible influence espagnole est la méthode Espada y Daga (espagnol pour « épée et dague »), terme également utilisé dans l’escrime espagnole. Le philippin espada y daga diffère quelque peu des techniques européennes de la rapière et du poignard; les positions sont différentes car les armes utilisées à Arnis sont généralement plus courtes que les épées européennes. ovh/ » >reference« >[34] Selon le grand maître Federico Lazo † (1938–2010), contrairement à l’ escrime historiqueeuropéenne , le style d’Arnis d’ Ilocano Kabaroan du Nord ne fait pas le tour – il s’agit davantage d’un art évasif. D’autre part, il est présent dans certains styles de Visayan documentés par les chercheurs de FMA, Celestino Macachor et Ned Nepangue, tels queYasay Sable Estocada de la ville de Bago . ovh/ » >reference« >[35] Après avoir effectué des études comparatives, l’ archiviste Kalis Ilustrisimo, Romeo Macapagal, estime également que 40% du style d’ Anton « Tatang » orienté vers la lame, issu des styles européens, ont été apportés par les Espagnols. ovh/ » >reference« >[36]

Après que les Espagnols eurent colonisé les Philippines, un décret interdisant aux civils de porter des épées de grande taille (comme le Kris et le Kampilan ) a été adopté . Malgré cela, les pratiquants ont trouvé des moyens de maintenir et de maintenir les arts en vie, en utilisant des bâtons en rotin plutôt qu’en épées, ainsi que des petits couteaux brandis comme des épées. Certains des arts ont été transmis d’une génération à l’autre. Parfois, l’art prenait la forme de danses chorégraphiées telles que la danse du bâton Sakuting ovh/ » >reference« >[37] ou lors de simulacres de batailles sur des scènes de Moro-Moro ( Moros y Cristianos ). C’est aussi une technique unique et complexe à base de bâton qui a évolué dans les VisayasetRégions de Luçon . Le sud de Mindanao conserve presque exclusivement des techniques orientées vers la lame, les Espagnols et les Américains n’ayant jamais totalement conquis les parties méridionales de cette île. ovh/ » >reference« >[38]

Bien que Arnis associe des techniques de combat locales à de vieilles clôtures espagnoles et à d’autres influences, un certain degré de systématisation a été atteint au fil du temps, ce qui a permis de distinguer un art martial philippin. Avec le temps, un système d’enseignement des bases a également évolué. Toutefois, à l’exception de quelques systèmes plus anciens et mieux établis, il était auparavant courant de transmettre l’art de génération en génération de manière informelle. Cela a rendu difficile toute tentative de tracer la lignée d’un pratiquant. Par exemple, en plus d’apprendre auprès de membres de la famille comme son oncle Regino Ilustrisimo, Antonio Ilustrisimosemblait avoir appris à se battre en naviguant autour des Philippines, alors que son cousin et étudiant, Floro Villabrille, affirmait avoir également été enseigné par une princesse aveugle Moro dans les montagnes; une demande plus tard réfutée par le plus vieux Ilustrisimo. Les deux sont décédés depuis.

Histoire moderne modifier ]

Divers couteaux philippins.

Les Philippines ont ce qu’on appelle une culture de lame . ovh/ » >reference« >[39] ovh/ » >reference« >[40] Contrairement à l’Occident où les arts de la lame combatifs et d’autodéfense du Moyen Âge et de la Renaissance ont presque disparu (ils ont évolué vers l’ escrime sportive avec l’avènement des armes à feu), ovh/ » >reference« >[41] le combat à la lame aux Philippines est un art vivant. . Les habitants des Philippines sont beaucoup plus susceptibles de porter des couteaux que des armes à feu. Ils sont généralement portés comme outils par les agriculteurs, utilisés par les vendeurs de rue pour préparer des noix de coco, des ananas, des pastèques, d’autres fruits et viandes et des balisongs.ovh/ » >reference« >sont économiques à acheter dans les rues et faciles à dissimuler. En fait, dans certaines zones rurales, porter un couteau de ferme comme le itak ou le bolo était un signe que l’on gagnait sa vie grâce à la nature du travail effectué dans ces zones. ovh/ » >reference« >[42] Dans le pays des Palaos , le terme local pour « philippin» est chad , qui signifie littéralement «peuple du couteau» en raison de la réputation des Philippins de porter des couteaux et de les utiliser dans des combats. ovh/ » >reference« >[43]

Révolution philippine modifier ]

Contrairement à ce que pensent certains historiens modernes, ce n’est que les armes à feu qui ont permis aux révolutionnaires philippins de gagner contre les Espagnols , les lames ont également joué un rôle important.

Au cours de la bataille de Manille en 1898 , un rapport de Cincinnati Enquirer a été publié : ovh/ » >reference« >[44]

… Le Philippin, comme toutes les races malaises apparentées, ne peut généralement pas se battre sauf à bout portant, coupant avec un couteau lourd. L’arme s’appelle machette, ou bolo, ou kampilan, ou parang, ou kris. Le plan d’action est le même: se précipiter de manière inattendue et se déplacer rapidement, sans la moindre tentative de préservation de soi.

Le fusil Mauser, dans le travail acharné est également une erreur. Il contient cinq cartouches, qui doivent toutes être utilisées avant de pouvoir en insérer d’autres. C’est-à-dire que si un soldat a l’occasion de tirer trois cartouches, il doit continuer et gaspiller les deux autres, ou alors se laisser seul face à une éventuelle poussée soudaine avec seulement deux cartouches dans son fusil. Peut-être est-ce la faute des hommes ou leur malheur de ne pas avoir été entraînés, mais ils sont souvent poignardés alors qu’ils rechargeaient leurs fusils. Quelle que soit l’explication, il y a quelque chose qui cloche dans les troupes avec des fusils et des baïonnettes constamment repoussés par des indigènes armés de couteaux. Les insurgés ont des armes à feu, mais la plupart des soldats espagnols blessés vus dans les rues ont des blessures au couteau .

Guerre américano-philippine modifier ]

Les Américains ont été exposés à Arnis pour la première fois au cours de la guerre américano- soviétique lors d’événements tels que le massacre de Balangiga, au cours duquel une entreprise américaine a été tuée à mort ou gravement blessée par des guérilleros à Balangiga, Samar oriental  – et lors de batailles à Mindanao . un soldat américain a été décapité par un guerrier Moro même après avoir vidé son revolver de calibre .38 Long Colt dans son adversaire. Des événements similaires ont conduit à la demande et au développement du pistolet Colt M1911 et de la cartouche .45 ACP par le colonel John T. Thompson , Louis La Garde et John Browning.qui avait plus de pouvoir d’arrêt. ovh/ » >reference« >[45] ovh/ » >reference« >[46]

Seconde guerre mondiale modifier ]

Au cours de la Seconde Guerre mondiale , de nombreux Philippins ont combattu les Japonais au corps à corps, en tant que guérilleros ou en tant qu’unités militaires relevant de la USAFFE, comme le bataillon Bolo (désormais connue sous le nom de Division du Tabak ).

Antonio Ilustrisimo , Leo Giron, ovh/ » >reference« >[47] ovh/ » >reference« >[48], Teodoro « Doring » Saavedra , ovh/ » >reference« >[49], les frères Eulogio et Cacoy Cañete , ovh/ » >reference« >[50], Timoteo « Timor, sont parmi les grands maîtres qui ont exercé leurs talents au cours de la Seconde Guerre mondiale. « Maranga, Sr, ovh/ » >reference« >[51] Jesus Bayas ovh/ » >reference« >[52] et Balbino Tortal Bonganciso . ovh/ » >reference« >[53]

Spread modifier ]

Groupe de séminaire Kali Stick au centre Riseup Crossfit de Ben Poon par Terry Lim et Maurice Novoa Ruiz à Melbourne (Australie)

Les arts n’avaient aucun système traditionnel de classement par courroies ou de courroies, car ils étaient enseignés de manière informelle. Il a été dit que proclamer un étudiant « maître » était considéré comme ridicule et comme un véritable mandat de mort, car l’individu serait mis au défi de mener des duels potentiellement meurtriers par d’autres Arnisadores cherchant à se faire un nom. Le classement de la ceinture est un ajout récent des arts japonais tels que le karaté et le judo , qui sont devenus plus populaires avec les Philippins. Ils ont été ajoutés pour structurer les systèmes et être en mesure d’attirer l’attention des étudiants.

En ce qui concerne sa propagation en dehors des Philippines, Arnis a été amené à Hawaii et en Californie dès les années 1920 par des travailleurs migrants philippins. ovh/ » >reference« >[54] Son enseignement a été strictement maintenu dans les communautés philippines jusqu’à la fin des années 1960, lorsque des maîtres tels qu’Angel Cabales ont commencé à l’enseigner à d’autres. Même à ce moment-là, les enseignants qui enseignaient à Arnis dans les années 60 et 70 étaient souvent réprimandés par leurs aînés pour avoir enseigné publiquement une partie de leur culture qui avait été préservée par le secret. La diffusion d’Arnis a été facilitée en Australie par Terry Lim (fondateur de l’académie d’arts martiaux Loong Fu Pai), également titulaire d’un 4e dan de la Fédération philippine des arts martiaux. Il a animé des séminaires avec l’aide d’autres maîtres tels que Maurice Novoa Ruiz (instructeur de Wing Chun). ovh/ » >reference« >[55]

Arnis suscite de plus en plus d’intérêt au cours des dernières années pour son utilité dans la défense contre les couteaux lors de rencontres dans les rues. En conséquence, de nombreux systèmes Arnis ont été modifiés à des degrés divers pour les rendre plus commercialisables pour un public mondial. Habituellement, cela implique de mettre davantage l’accent sur le verrouillage, le contrôle et le désarmement, en se concentrant principalement sur les aspects de la légitime défense. Cependant, la plupart des styles suivent la philosophie selon laquelle la meilleure défense est une bonne attaque . Les méthodes d’entraînement modernes ont tendance à minimiser les jeux de pieds soignés et les positions basses, mettant l’accent sur l’apprentissage de techniques en faveur de tactiques plus directes (et souvent mortelles) conçues pour mettre fin instantanément à une rencontre.

Aux Philippines, la propagation est plus importante en raison des efforts de Richardson « Richard » Gialogo et Aniano « Jon » Lota, Jr., par l’intermédiaire du groupe de travail du ministère de l’éducation (DepEd) sur les sports scolaires (TFSS). Arnis a été introduit pour la première fois en 1969 à des enseignants d’écoles publiques et privées lorsque Remy Presas a enseigné son style personnel d’Arnis qu’il a appelé « Modern Arnis ». Il a enseigné son propre style aux étudiants du Collège national d’éducation physique (NCPE) quand on lui a donné la possibilité d’y enseigner. Le style » Modern Arnis « n’est pas synonyme du concept d’Arnis moderne ou contemporain, où est devenu un sport à part entière adopté par le ministère de l’Éducation, bien qu’il existe certaines similitudes: il n’y avait pas de programme officiel pour Arnis des années 1970 aux années 1980. Bien que certaines écoles aient enseigné l’arnis, elles n’étaient ni officielles ni prescrites.

Les documents historiques les plus anciens étaient les mémorandums du DECS n ° 294 de 1995, qui comprenaient la phase 1 du programme de développement Arnis. Il s’agissait d’un effort conjoint du ministère de l’Éducation, de la Culture et des Sports ou du DECS et du bureau du sénateur Orlando « Orly » Mercado de l’époque qui a attribué un budget de son fût de porc à la mise en œuvre d’un programme national Arnis. Le bureau de la sénatrice Mercado a été autorisé à désigner les instructeurs Arnis pour ledit programme.

La prochaine étape a été la phase II du programme de développement Arnis. Il s’agissait simplement de la continuation de la phase I à 1997 du mémorandum DECS n ° 302. Le même groupe avait dirigé les séminaires; connu sous le nom de Arnis Association International (AAI). Les instructeurs Arnis désignés par le sénateur Mercado ont été appelés de manière informelle les « garçons Mercado ». C’étaient M. Jeremias V. Dela Cruz, Rodel Dagooc et d’autres qui étaient des étudiants directs de M. Remy Presas du style Arnis moderne. Dans ce mémorandum, deux séminaires ont été organisés: du 6 au 11 octobre 1997 à Baguio et de 10 au 15 novembre 1997 à General Santos. Le développement du module Arnis n’a toutefois pas abouti. C’est également à cette époque que la première vidéo pédagogique Arnis a été développée par le Bureau de l’éducation physique et des sports scolaires (BPESS) intitulée « Dynamic Arnis ».

Cependant, le programme national Arnis du sénateur Orly Mercado et de DECS sont morts d’une mort naturelle. Ce n’est qu’après neuf ans qu’Arnis a retrouvé son chemin dans le ministère de l’Éducation (anciennement connu sous le nom de ministère de l’Éducation, de la Culture et des Sports ou DECS). Le 5 février 2004, le Groupe de travail sur les sports scolaires (TFSS) du ministère de l’Éducation (DepEd), la nouvelle agence issue du défunt BPESS, s’est réuni avec la National Sports Association (NSA) pour Arnis lors d’une audience au Sénat. Le responsable de la sécurité alimentaire et de la sécurité sociale était le coordonnateur national, M. Feliciano N. Toledo II, considéré comme le « père de Arnis » dans le département de l’éducation. Il a rencontré les plus hauts responsables de la NSA à cette époque; Cependant, rien ne s’est passé.

Ce n’est qu’en 2006 que le groupe de travail sur le sport scolaire a mis en place un nouveau programme pour Arnis. La « Formation nationale de formateurs à Arnis et au sport de la danse », parrainée par le Groupe de travail sur les sports scolaires, du Département de l’éducation (DepEd), s’est tenue au camp des enseignants, à Baguio, du 13 au 17 mars 2006, sous la direction de deux Personnages de calibre dans la communauté Arnis: M. Aniano Lota, Jr. et M. Richardson Gialogo, alors secrétaire général et vice-président de l’Association nationale des sports pour Arnis. Et ce fut le début de l’Arnis moderne, contemporain et dominant du ministère de l’Éducation.

En seulement deux mois, Arnis est devenu un sport de démonstration dans les Palarong Pambansa (Jeux nationaux). Le Palarong Pambansa 2006 s’est tenu à Naga City, dans la région de Bicol, avec la participation de neuf des dix-sept régions des Philippines. Les séminaires Arnis nationaux, régionaux et provinciaux ont été animés par le tandem de M. Aniano Lota, Jr. et de M. Richardson Gialogo de 2006 à 2007, en coordination avec le coordinateur national du programme de sécurité par satellite, M. Feliciano « Len » Toledo, et avec le soutien logistique du ministère de l’Éducation. En 2007, Arnis était déjà un événement régulier à Palarong Pambansa auquel ont participé les dix-sept régions. Cinq divisions de poids dans l’événement Full-contact et quatre catégories dans l’événement Anyo (Formulaires) ont été jouées et sont devenues partie intégrante du décompte officiel des médailles des participants.

Les séminaires Arnis se sont poursuivis aux niveaux national, régional et provincial. Celles-ci ont toutes été menées par le tandem de M. Aniano Lota, Jr. et de M. Richardson Gialogo, qui sont maintenant à la fois Arnis Consultants et les conférenciers officiels du groupe de travail sur le sport scolaire du ministère de l’Éducation. En 2008, Arnis a été joué à Palarong Pambansa et à nouveau, avec les dix-sept régions participantes. Les neuf événements ont été joués. Cela a eu lieu à Puerto Princesa City, Palawan.

En plus des séminaires sur les officiels et les officiels sportifs, des séminaires sur l’entraînement et l’entraînement aux techniques se poursuivent aux niveaux national, régional et provincial. Les demandes émanant de villes et même de districts ont également été bien accueillies. L ‘ »évangélisation » d’Arnis a été poursuivie et Gialogo et Lota ont pris soin de ne pas enseigner leur style personnel. Tous deux enseignaient sous une forme « générique » et se concentraient sur les règles du sport telles qu’elles avaient été promulguées par le ministère de l’Éducation.

En 2009, les filles du secondaire (lycéennes) ont finalement été incluses dans Palarong Pambansa et, encore une fois, les dix-sept régions ont participé. Parmi les cinq équipes originales, le nombre a doublé avec l’inclusion des filles. Le nombre de médailles a également doublé, passant de neuf à dix-huit. Le Palarong Pambansa de 2009 s’est tenu à Tacloban, à Leyte, dans les Visayas.

En 2009, l’atelier d’écriture sur la révision du test d’aptitude physique et le développement des compétences d’apprentissage à Arnis et au tir à l’arc a eu lieu au camp des enseignants, à Baguio, du 5 au 8 octobre 2009. La phase I du programme d’études national d’Arnis était Richardson Gialogo et Aniano Lota, Jr.

Le Palarong Pambansa 2010 s’est tenu à Tarlac, à Luçon. Encore une fois, les garçons et les filles du secondaire ont concouru dans les 18 catégories. C’est là que le Département de l’éducation Arnis Association Philippines ou DEAAP a tenu ses premières élections nationales.

À l’édition 2011 du Palarong Pambansa, des élèves du primaire ont rejoint le groupe. citation nécessaire ]

Duels edit ]

L’une des pratiques les plus importantes de l’Arnis classique était le duel, sans aucune forme de protection. Les combats étaient précédés de combats de coqs et pouvaient se dérouler dans n’importe quel espace dégagé, parfois dans une enceinte spécialement construite à cet effet. Les Arnisadores pensent que cette tradition est antérieure à la période coloniale, rappelant des pratiques similaires de matches de kickboxing en Indochine continentale.comme preuve. Les disques espagnols racontent de telles zones de duel où des combats de coqs ont eu lieu. Les fondateurs de la plupart des systèmes populaires Arnis étaient des duellistes célèbres et des légendes circulent sur le nombre d’adversaires qu’ils ont tués. De nos jours, dans les zones rurales des Philippines, des matchs d’Arnis modernes ont toujours lieu dans des arènes de duel. Dans les grandes villes, des reconstitutions de duels sont parfois organisées dans les parcs par les salles d’entraînement Arnis locales. Ces démonstrations ne sont pas chorégraphiées au préalable, mais ne sont pas non plus des compétitions à contact complet.

Aux temps modernes, le duel public avec des lames a été jugé illégal aux Philippines en raison de blessures potentielles ou de décès. Le duel avec des bâtons vivants et une protection minimale se produisent encore lors des fêtes de quartier dans certaines villes, comme à Paete, dans la région de Laguna .

Organisation modifier ]

Après des décennies de lobbying et de reconnaissance tardive, Arnis / Eskrima / Kali a été proclamé officiellement l’art martial national et le sport des Philippines en janvier 2010.

Il existe deux principaux types d’Arnis pratiqués en tant que sport. Le système le plus couramment utilisé à l’international est celui de la WEKAF (Fédération mondiale Eskrima Kali Arnis), créée en 1989. Le système Arnis Philippines ovh/ » >reference« >[56] (ARPI), créé en 1986, avait été utilisé surtout lors des Jeux de 2005 en Asie du Sud-Est .

WEKAF modifier ]

Le système WEKAF fonctionne sur un système à 10 points similaire à celui de la boxe, où les participants s’entraînent avec des bâtons vivants tout en portant un long gilet matelassé avec une jupe et des manches et un casque semblable à celui du casque Kendo . Frapper au-dessous de la cuisse est interdit. Ce format a parfois été critiqué parce qu’il met l’accent sur une faute lourde aux dépens de techniques défensives, les joueurs se faisant pleuvoir sans se défendre, donnant ainsi l’impression que les combattants se frappent simplement de manière désorganisée. Ce problème a été résolu en introduisant une « règle des quatre secondes » clarification nécessaire ], pour empêcher des attaques constantes et irréalistes, et les juges ne doivent pas marquer le même but si le combattant l’utilise plus de deux fois de suite. Les juges avertissent les combattants et enlèvent des points s’ils continuent après deux avertissements. Cependant, les combats peuvent facilement devenir une attaque irréaliste de la part d’un combattant non qualifié qui impressionne les juges avec de nombreux coups au corps après avoir pris deux ou trois coups forts et nets aux mains et à la tête.

Pour certains, c’est l’antithèse des méthodes d’entraînement traditionnelles, où l’entraînement au jeu de jambes et aux mouvements des bras / armes est complexe et précis et où toute partie du corps d’un adversaire est un jeu juste. En conséquence, les tournois WEKAF peuvent être considérés comme ne faisant pas la promotion de l’art original. De plus, on sait que les participants souffrent de fractures et de tendons blessés en raison de l’utilisation de bâtons vivants, de sorte que le système plus ancien est considéré comme plus «hardcore» et moins sûr. Une autre plainte concernant le système WEKAF est qu’il utilise le système du moût en 10 points , qui est plus subjectif en fonction de la personne qui juge.

Le système WEKAF étant plus risqué, de nombreux praticiens le préfèrent. Le système WEKAF est le format le plus largement utilisé à l’international.

ARPI modifier ]

Équipement de sécurité utilisé dans les tournois Modern Arnis avec gilets, bâtons, couvre-chefs et protège-aine

Le système Modern Arnis utilise des bâtons rembourrés de mousse d’environ un pouce de diamètre avec des noyaux de rotin minces d’environ un centimètre de diamètre. Ces bâtons sont conçus pour casser avant que des blessures graves ne se produisent. Pour la protection, le même couvre-chef utilisé dans le système WEKAF et un grand protège-aine sont nécessaires pour les hommes. On utilise des gilets (facultatif pour les hommes, requis pour les femmes), des protège-bras, des protège-tibias et des jambières en option. La notation est plus semblable à l’escrime où les combattants sont séparés après avoir obtenu de bons coups nets (observés par plusieurs juges en poste à différents postes pour déterminer si les coups ont été propres et dégagés, et déterminer la force de la frappe par l’intensité du choc). Les autres moyens de marquer sont de désarmer son adversaire ou de le forcer à sortir du ring.

N’importe quelle partie du corps, de la tête aux pieds, constitue un objectif acceptable – à l’exception de l’arrière de la tête, que le couvre-chef ne protège pas. Les coups sur le visage ne sont pas autorisés, car le fin noyau en rotin peut pénétrer à l’intérieur du rembourrage et glisser dans les yeux du joueur à travers les grilles du couvre-chef. Les poussées sur le corps marquent des points, mais sont plus difficiles à présenter aux juges pour marquer car elles font moins de bruit et il est difficile de déterminer leur impact.

Les coups de poing, les coups de pied et les lancers ne sont pas autorisés. Il n’est pas permis (comme dans le cas de la Western Boxing) d’empêcher l’entraînement prolongé pour empêcher l’adversaire de frapper, ce qui est plus intéressant pour un public qui n’appréciera peut-être pas les aspects raffinés et pratiques du grappin. Les désarmements doivent être effectués rapidement et proprement pour compter. Parce que les jambes sont des cibles justes, dans les divisions de poids plus légères, une évasion complexe et des fentes profondes où les joueurs sont allongés horizontalement avec le torse touchant presque le sol pour étendre la portée sont souvent vus.

Le système ARPI met l’accent sur la sécurité des joueurs, les candidats souhaitant devenir un sport olympique reconnu comme le judo , le karaté , le taekwondo , la lutte , la boxe et l’ escrime .

Bien que des bâtons matelassés soient utilisés dans le sport, les joueurs conservent régulièrement de gros ecchymoses qui durent pendant des semaines et parfois des blessures légères aux articulations et à cause de la force considérable générée par les praticiens conditionnés. Parfois, le bourrage provient généralement des joueurs qui frappent le plus fort et une des causes de blessure est lorsqu’un joueur est frappé par le noyau en rotin exposé. Celles-ci sont néanmoins relativement mineures par rapport aux blessures subies lorsque les pratiquants s’entraînent avec des bâtons vivants.

Un problème majeur du système ARPI est que, du fait que les bâtons rembourrés avec des noyaux en rotin clair sont utilisés, ils ont tendance à fléchir et à « traîner », ce qui rend l’expérience nettement différente de l’utilisation d’un bâton vivant et, dans ce sens, diminue le « réalisme ». de ce système. Cela est acceptable, mais l’accent est mis sur la sécurité.

Comme le sayaw (signifiant « danse ») dans le système WEKAF, le système ARPI comporte une division séparée unique et chorégraphiée par équipe, appelée Anyo (tagalog pour « formes »). En dehors de l’attrait visuel, doivent être clairement visibles pratiques des applications combatifs pour éviter de ressembler à seulement majorettes en fanfares qui viennent virevoltent des matraques et la danse (un concept similaire à la Floreio ( « prospérer ») aspect de Capoeira et de Tricking qui sont plus pour le spectacle que le côté pratique). L’équipement standard IMAFP est utilisé dans l’arène internationale.

Autres edit ]

Dans une autre variante qui simule des combats au couteau, les concurrents utilisent de fausses lames bordées de rouge à lèvres pour marquer l’endroit où un adversaire a été frappé. Ces matchs sont considérés plus similaires aux duels traditionnels que le système de points WEKAF.

Armes modifier ]

Les élèves d’Arnis commencent leur apprentissage en apprenant à se battre avec des armes et ne passent à l’entraînement à mains nues que lorsque les techniques du bâton et du couteau ont été suffisamment maîtrisées. Cela contraste avec la plupart des autres arts martiaux asiatiques bien connus, mais il est justifié par le principe selon lequel les mouvements à mains nues s’acquièrent naturellement à travers les mêmes exercices que les techniques d’arme, faisant de la mémoire musculaireun aspect important de l’enseignement. Il est également fondé sur le fait évident qu’une personne armée qui a été formée a l’avantage sur une personne formée et non armée, et sert à inciter les étudiants à se battre contre des assaillants armés. La plupart des systèmes d’Arnis appliquent un ensemble unique de techniques pour le bâton, le couteau et les mains vides, un concept parfois appelé groupe de mouvements. Puisque l’arme est considérée comme une simple extension du corps, les mêmes angles et le même jeu de jambes sont utilisés avec ou sans arme. La raison en est probablement historique, car les guerriers tribaux sont entrés dans la bataille armés et n’ont eu recours au combat à mains nues qu’après avoir perdu leurs armes.

De nombreux systèmes commencent l’entraînement avec deux armes, soit une paire de bâtons, soit un bâton et un couteau en bois. Ces styles insistent sur le fait de garder les deux mains pleines et de ne jamais les déplacer dans la même direction, et entraînent les pratiquants à devenir ambidextre. Par exemple, un bâton peut frapper la tête pendant que l’autre frappe le bras. Cet entraînement développe la capacité d’utiliser les deux membres de manière indépendante, une compétence précieuse, même lorsque vous travaillez avec une seule arme.

Le Live Hand est un concept fondamental et une caractéristique distincte des arts martiaux philippins . Même lorsqu’un pratiquant utilise une seule arme, la main supplémentaire est utilisée pour contrôler, piéger ou désarmer une arme de l’adversaire et pour aider au blocage, au verrouillage et à la manipulation de l’adversaire ou à d’autres mouvements simultanés tels que la destruction des biceps avec la main vivante .

Baston modifier ]

Une paire de bastons en rotin

L’arme la plus fondamentale et la plus courante chez Arnis est le baston ou yantok . Ils sont généralement construits à partir de rotin , une tige peu coûteuse issue d’un type de vigne du sud-est asiatique . Dur et durable, tout en restant léger, il ne déchiquette que sous les pires agressions et ne se fendille pas comme le bois, ce qui en fait un outil de formation plus sûr. Cet aspect le rend utile en défense contre les lames. Kamagong (bois de fer ou ébène) et bahi(cœur de la paume) sont parfois utilisés après avoir été carbonisés et durcis. Cependant, ces bois durs ne sont généralement pas utilisés pour le combat, car ils sont suffisamment denses pour causer des blessures graves, mais le combat traditionnel ne comprend pas le contact arme à corps. Les participants sont suffisamment qualifiés pour parer et contre-frapper, faisant preuve de respect pour ne pas frapper intentionnellement le partenaire d’entraînement. De nos jours, de nombreux praticiens d’Arnis sont également venus porter une protection de la tête et des mains lors de combats avec des bâtons de rotin, ou utiliser des bastons rembourrés. Certaines écoles modernes utilisent également des bâtons en aluminium ou en autres métaux, ou des plastiques modernes très résistants.

Armes à impact modifier ]

  • Baston, olisi, yantok : bâton allant de vingt-quatre à vingt-huit pouces de long.
  • Largo mano yantok: bâton plus long allant de vingt-huit à trente-six pouces
  • Dulo y dulo: bâton court d’environ quatre à sept pouces de longueur, tenu dans la paume de la main
  • Bankaw : poteau de six pieds. Les portées peuvent être utilisées pour pratiquer les techniques d’épée
  • Dague en bois de 300 à 360 mm (12 à 14 pouces)
  • Panangga: bouclier
  • Armes improvisées : planches de bois, tuyaux en acier, parapluies, lampes de poche, magazines / journaux enroulés, livres, téléphones portables, raquettes de tennis, queues de billard, bouteilles, chopes à café, pieds de chaises, branches d’arbres ou brindilles, etc.

Armes tranchantes modifier ]

Bolos traditionnels des îles Visayas ( ginunting à gauche et trois talibongs).

Baraw est un terme de Cebuano utilisé dans eskrima qui signifie couteau ou poignard. Le terme Baraw est plus couramment utilisé sur l’île de Cebu dans la région de Visayan, tandis que d’autres îles et régions utilisent plus communément le terme Daga, mais les deux termes sont souvent interchangeables dans la communauté des arts martiaux philippins.

Les termes Baraw et Daga peuvent être utilisés en tant que Solo Baraw ou Solo Daga associés à des systèmes de combat et de défense à un seul couteau, Doble Baraw ou Doble Daga associés à des systèmes de combat à double couteau ou même avec une combinaison d’armes longues et courtes, par exemple un bâton et une dague. systèmes de combat Olisi Baraw ou systèmes de combat par épée et poignard Espada et Daga .

  • Daga / Cuchillo (espagnol pour poignard et couteau ) ou Baraw / Pisaw: poignards ou couteaux de différentes formes et tailles
  • Balisong : éventail ou couteau à papillon du Barrio Balisong dans la province de Batangas . La poignée est en deux pièces et se fixe à un pivot qui se plie pour enfermer la lame lorsqu’elle est fermée.
  • Karambit : lame indo-malaise en forme de griffe maintenue en insérant le doigt dans un trou situé en haut du manche.
  • Bolo : un couteau / épée semblable à une machette
  • Pinuti : un type d’épée de Cebu en forme de lame semblable à un Sundang mais allongé.
  • À ne pas manquer : une ferme ou une maison possède un outil à lame, sa lame a un ventre prononcé, un bord biseauté au sol avec le manche incliné.
  • Barong : large lame plate en forme de feuille couramment utilisée par les femmes.
  • Binakoko: la longue lame porte le nom d’un poisson porgy
  • Dinahong palay : a une forme de lame très étroite ressemblant à une feuille de riz.
  • Kalis ou Kris : Dague indo-malaise, souvent dotée d’une lame ondulée, elle est utilisée le plus souvent dans les provinces du sud.
  • Kampilan : épée à fourche, populaire dans le sud des Philippines
  • Sibat : lance
  • Armes improvisées : bâtonnets, coupe-boîtes, tournevis, ciseaux, bouteilles cassées, stylos, clés de voiture (à l’aide de la poignée du couteau)

Armes souples edit ]

  • Sarong : une longueur de tissu enroulée autour de la taille
  • Ekut: mouchoir
  • Tabak-toyok : bâtons enchaînés / fléaux ou nunchaku
  • Latigo (espagnol pour fouet): composé d’un manche compris entre 200 et 300 mm (8 et 12 pouces) et d’un cil composé d’un string tressé long de 0,91 à 6,10 m (3-20 m). La «chute» au bout du cil consiste en une seule pièce de cuir d’une longueur de 10 à 30 pouces (250 à 760 mm). ovh/ » >reference« >[57]
  • Armes improvisées : ceinture, bandana, mouchoirs, chemises, serviettes / chaussettes avec bâtonnets de savon dur / pierres, cordes, câbles électriques, etc.

Système de classement et de classement modifier ]

Les praticiens doivent se conformer à des critères basés sur le nombre d’années de formation et le niveau de maîtrise des compétences techniques. Les praticiens sont sélectionnés par le comité de promotion des grades afin de déterminer leur classement dans le système de notation.

Système de classement Arnis ovh/ » >reference« >[58]
Rang Ceinture nom anglais Nom philippin
Ceinture blanche Judo ceinture blanche.svg Novice Baguhan
Jaune Judo jaune ceinture.svg Intermédiaire 1 Sanay 1
vert Judo green belt.svg Intermédiaire 2 Sanay 2
Bleu Judo blue belt.svg Intermédiaire 3 Sanay 3
marron Judo marron ceinture.svg Avancée Bihasa
Noir Judo ceinture noire.svg Maître 1 Lakan / Lakambini 1
Noir Judo ceinture noire.svg Maître 2 Lakan / Lakambini 2
Noir Judo ceinture noire.svg Maître 3 Lakan / Lakambini 3
Noir Judo ceinture noire.svg Maître 4 Lakan / Lakambini 4
Noir Judo ceinture noire.svg Maître 5 Lakan / Lakambini 5
Noir Judo ceinture noire.svg Maître 6 Lakan / Lakambini 6
Noir Judo ceinture noire.svg Maître 7 Lakan / Lakambini 7
Noir Judo ceinture noire.svg Maître 8 Lakan / Lakambini 8
Noir Judo ceinture noire.svg Maître 9 Lakan / Lakambini 9
Noir Judo ceinture noire.svg Grand maître Lakan / Lakambini 10

Aspects techniques edit ]

Gammes modifier ]

La plupart des systèmes reconnaissent que la nature technique des combats changent de manière radicale à mesure que la distance entre adversaires change, et classent généralement les rangées en au moins trois catégories. Chaque gamme a ses techniques et son jeu de jambes caractéristiques. Bien sûr, certains systèmes accordent plus d’importance à certaines gammes que d’autres, mais presque tous reconnaissent qu’il est essentiel de pouvoir travailler dans et contrôler n’importe quelle gamme. Le style Balintawak, par exemple, utilise des techniques de combat à longue, moyenne et courte portée, mais se concentre sur la courte distance.

Pour contrôler la portée et pour de nombreux autres objectifs, un bon jeu de jambes est essentiel. La plupart des systèmes eskrima expliquent leur jeu de pieds par des triangles: normalement, quand ils se déplacent dans une direction quelconque, deux pieds occupent deux coins du triangle et la marche est dirigée vers le troisième coin de sorte qu’aucune jambe ne se croise à aucun moment. La forme et la taille du triangle doivent être adaptées à la situation. Le style de jeu de jambes et la position debout varient considérablement d’une école à l’autre et d’un praticien à l’autre. Pour une école très traditionnelle, consciente des nécessités du champ de bataille, les postures sont généralement très basses, souvent avec un genou au sol, et le jeu de jambes est complexe, impliquant de nombreuses étapes croisées prudentes pour permettre aux praticiens de faire face à de multiples adversaires. Les styles Villabrille et San Miguel sont généralement enseignés de cette manière. Les systèmes qui ont été adaptés aux duels ou aux matchs sportifs utilisent généralement un jeu de jambes plus simple, qui se concentre sur un seul adversaire. Les écoles nord-américaines ont tendance à utiliser des positions beaucoup plus droites, car cela met moins de stress sur les jambes, à quelques exceptions près.

Grèves modifier ]

De nombreux systèmes philippins se concentrent sur la défense contre les angles d’attaque et / ou sur leur réaction plutôt que sur des frappes particulières. La théorie sous-jacente est que pratiquement tous les types d’attaques au corps à corps (mains nues ou avec une arme) frappent ou atteignent un combattant via ces angles d’attaque et le raisonnement est qu’il est plus efficace d’apprendre à se défendre contre des angles différents. attaque plutôt que d’apprendre à se défendre contre des styles particuliers, des techniques particulières ou des armes particulières. Par exemple, la technique de défense contre un angle d’attaque venant de la droite est très similaire, que l’attaquant utilise des poings nus, un couteau, une épée ou une lance.

Les styles plus anciens ont donné un nom à chaque angle, mais les systèmes plus récents ont tendance à simplement les numéroter. De nombreux systèmes ont douze angles standard, mais certains n’en ont que 5 et d’autres 72. Bien que les angles exacts, l’ordre dans lequel ils sont numérotés (en numerado) et la façon dont le joueur exécute les mouvements varient d’un système à l’autre, la plupart sont basés sur la cosmologie philippine. Ces angles standard décrivent des exercices. Pour faciliter la mémorisation, le joueur pratique souvent une série standard de frappes à partir de ces angles, appelée abecedario (espagnol pour « alphabet »). Ce sont des grèves pour débutants ou les « ABC » d’Arnis.

Certains angles d’attaque et quelques frappes ont des noms caractéristiques:

  • San Miguel est un coup droit avec la main droite, passant de l’épaule droite de l’attaquant à la hanche gauche. Il porte le nom de saint Michel ou de l’ archange Michel, qui est souvent représenté tenant une épée sous cet angle. C’est la grève la plus naturelle pour la plupart des gens non entraînés. Il est communément appelé « angle n ° 1 », dans les systèmes où les angles de frappe sont numérotés à des fins d’entraînement, car c’est l’angle d’attaque le plus probable.
  • Sinawali est le mouvement de tissage à double bâtons associé à Arnis, qui tire son nom de la noix de coco ou des feuilles de palmier tissées, appelées sawali, qui constituent les murs des habitations de la cabane Nipa . On le voit couramment dans les démonstrations de partenaires à attaque double continue avec parade.
  • Une autre technique de signature est la Redonda , qui est une technique de tourbillon à double bâtonnet circulaire qui frappe continuellement vers le bas.
  • Une redonda (en espagnol pour « rond ») est une frappe qui tourne en cercle pour revenir à son point d’origine. Ceci est particulièrement utile lorsque vous utilisez des bâtons plutôt que des épées, une telle frappe permet des frappes extrêmement rapides mais nécessite une pratique constante.
  • Un abanico (espagnol pour fan ) ou un witik est une frappe exécutée en effleurant le poignet à 180 degrés dans un mouvement en forme d’éventail. Ce type de frappe peut être très rapide et arriver sous des angles inattendus.
  • Pilantik est une frappe exécutée en fouettant le bâton autour du poignet sur la tête dans un mouvement similaire à celui de l’abanico, mais en alternant des frappes à 360 degrés. Il est particulièrement utile lorsque les combattants sont à la lutte et qu’ils ne peuvent pas créer assez d’espace pour des frappes normales.
  • Hakbang (en philippin pour « step ») est un terme général pour le jeu de jambes. Par exemple, le hakbang paiwas est un jeu de jambes pivotant, alors que le hakbang tatsulok est un triangle.
  • Le puño (espagnol pour « poing », « poignée » ou « poignée ») est une frappe frappée avec la crosse de l’arme. Il cible généralement un point névralgique ou un autre point faible de l’adversaire, mais le puño peut être utilisé entre des mains habiles pour briser les os.

Notez que de nombreuses techniques Arnis ont des noms espagnols, car l’espagnol était la lingua franca parlée à l’époque coloniale par les autochtones qui parlaient plus de 170 dialectes différents dans les 7 100 îles de l’archipel.

Les techniques d’Arnis reposent généralement sur l’hypothèse que l’élève et l’adversaire sont très bien entraînés et bien préparés. Pour cette raison, Arnis a tendance à privilégier une extrême prudence, en envisageant toujours la possibilité d’une technique ratée ou d’un couteau inattendu. D’autre part, le praticien est supposé capable de frapper avec précision et rapidité. Le principe général est que la capacité d’attaque d’un adversaire doit être détruite plutôt que d’essayer de le blesser pour le convaincre d’arrêter. Ainsi, de nombreuses frappes visent les mains et les bras, dans l’espoir de casser la main tenant l’arme ou de couper les nerfs ou les tendons la contrôlant (concept de défangtre le serpent ), mais les frappes aux yeux et aux jambes sont importantes. Un mnémonique populaire dit que « le bâton cherche l’os, la lame cherche la chair ».

Mano Mano modifier ]

Mano Mano est la composante à mains nues des arts martiaux philippins , en particulier de l’Arnis. Le terme se traduit par « mains » ou « main à main » et vient du mot espagnol mano(main). Il est également connu comme suntukan ou panununtukan à Luzon et pangamot dans les Visayas , ainsi que De Cadena ou Cadena de Mano dans certains systèmes FMA. Les colons américains l’ont qualifié de « judo de combat » ou de « boxe philippine ».

Mano Mano comprend également les coups de pied , les coups de poing , le verrouillage, le lancer et le dumog (grappling). Les artistes martiaux philippins considèrent les mains vides comme une autre arme et tous les mouvements de mano mano sont directement basés sur des techniques d’arme. À Arnis, les armes sont perçues comme une extension du corps, de sorte que s’entraîner avec des armes conduit naturellement à la maîtrise du combat à mains nues. Pour cette raison, on enseigne souvent le mano mano dans les niveaux les plus élevés d’Arnis après avoir maîtrisé la formation en armement, car on s’attend à ce que les étudiants avancés puissent appliquer leur expérience des armes à des combats sans armes. Ce n’est pas toujours le cas, car certains systèmes d’Arnis débutent (et consistent parfois uniquement) en combats à mains nues.

Certains maîtres notables de Mano Mano incluent:

  • Antonio Illustrisimo
  • Venancio « Anciong » Bacon
  • Rey Galang
  • Edgar Sulite
  • Danny Guba
  • Francisco Guilledo
  • Ceferino Garcia
  • Gabriel Elorde

Coup de pied modifier ]

Paninipa , Pagsipa , Pananadiyak , Pagtadiyak et Sikaran (tous les termes pour « donner des coups de pied » dans diverses régions, dialectes et styles) sont des composants d’eskrima qui se concentrent sur les genoux, les trébuchements, les coups bas et les coups bas. Pananjakman est également un terme utilisé dans les systèmes FMA occidentaux et développés par les Philippines , qui fait généralement référence au système de la lignée de mélanges Lucky Lucaylucay, Floro Villabrille et Dan Inosanto . À l’exception du style distinct de Sikaran de la région de Baras de la province de Rizal, qui utilise également des coups de pied hauts, le coup de pied en tant qu’art séparé n’est jamais enseigné seul aux Philippines, et cette pratique n’est pratiquée qu’en Occident avec Pananjakman . Le pananjakman est généralement enseigné avec le panantukan .

Paninipa peut être considéré comme une étude des muscles et des os de la jambe et de la manière dont ils sont reliés, dans le but d’infliger de la douleur ou de casser ou de disloquer les os. La plupart des techniques frappantes consistent à appliquer une pression non naturelle sur les zones cibles afin de les blesser ou de les casser. Une telle pression peut être exercée sous la forme d’un coup de talon, d’un coup de pied à l’orteil, d’un coup de pied ou d’un genou. Les cibles comprennent l’aine, les cuisses, les genoux, les tibias, les chevilles, les pieds et les orteils. Le haut du corps n’est utilisé que pour les manœuvres défensives, ce qui en fait un pananadiyak idéal lorsque les combattants sont engagés dans un corps à corps. Lorsqu’elles sont utilisées efficacement, les frappes peuvent amener un adversaire au sol ou mettre fin à une altercation en le rendant trop faible pour rester debout.

Les techniques de base consistent à frapper ou écraser la cheville pour la forcer soit vers le pied opposé, soit vers celle-ci (supination ou pronation sévère, respectivement), cogner le haut du pied au niveau du pied afin de casser ou écraser les nombreuses os ou autrement perturber l’équilibre de l’adversaire et écraser le genou de l’adversaire sur le côté pour le casser (avec supination et pronation sévères comme résultat souhaité).

Perceuses edit ]

Des exercices de bâton Kali pendant un séminaire au centre Riseup Crossfit de Ben Poon par Terry Lim et Maurice Novoa Ruiz à Melbourne en Australie

Plusieurs classes d’exercices, telles que sombrada , contrada , sinawali , hubud-lubud et sequidas , présentées initialement au public comme un ensemble d’exercices organisés par l’école Inosanto, ont été spécialement conçues pour permettre aux partenaires d’agir rapidement et d’expérimenter les variations tout en restant sûr. Par exemple, dans un exercice de sumbrada , un partenaire alimente une attaque, que l’autre contre-attaque, se dirigeant vers une contre-attaque, qui est ensuite contrée, se dirigeant vers une contre-attaque, etc. Le hubud-lubud ou hubad-lubadde Doce Pares est fréquemment utilisé comme une sorte d’exercice « générateur », dans lequel on est obligé d’agir et de penser vite. Initialement, les élèves apprennent une série d’attaques, de marqueurs et de contre-attaques spécifiques. Au fur et à mesure de leur progression, ils peuvent ajouter des variations mineures, changer le jeu de jambes ou passer à des attaques complètement différentes. Finalement, l’exercice devient presque complètement libre. Palakaw, du style Balintawak, propose des mouvements défensifs et offensifs aléatoires et non chorégraphiques. Palakaw à Cebuano signifie une promenade ou une répétition des différents angles d’attaque et des défenses. Il peut être connu comme corridas, ou frapper sans ordre ni modèle. Les désarmements, les démontages et autres techniques interrompent généralement le déroulement d’un tel exercice, mais ils sont généralement créés à partir d’une telle séquence de mouvements pour forcer l’étudiant à s’adapter à diverses situations. Une pratique courante consiste à commencer un exercice avec chaque élève armé de deux armes. Une fois que l’exercice est fluide, si un élève voit une possibilité de désarmer son adversaire, il le fait, mais l’exercice se poursuit jusqu’à ce que les deux élèves aient les mains vides. Certains exercices utilisent une seule arme par paire et les partenaires se désarment à tour de rôle. Les exercices Seguidas , issus du système San Miguel, sont des ensembles de modèles de frappes et de mouvements impliquant généralement un bâton et une dague.

Le rythme, alors qu’il joue un rôle essentiel dans les exercices d’eskrima, est davantage mis en avant aux États-Unis et en Europe, où un rythme régulier sert de guide aux étudiants. Pour assurer la sécurité, les participants effectuent la plupart des exercices à un rythme constant, qu’ils augmentent au fil des progrès. Le rythme, ainsi que la tenue vestimentaire et le pantalon à ceinture philippins du sud, est généralement confondu avec une sorte de tradition lors de la pratique de l’eskrima aux Philippines – peut-être incorrectement dérivé de danses traditionnelles basées sur le rythme ou d’une tentative d’ajouter un sentiment d’appartenance ethnique. L’eskrima est généralement pratiqué aux Philippines sans rythme, décalé ou décalé. La diversité des arts martiaux philippins signifie qu’il n’y a pas d’uniforme standard officiellement établi en eskrima.

La main vivante edit ]

La main vivante est la main opposée du pratiquant qui ne contient pas l’arme principale. L’utilisation intensive de la main vivante est un concept important et une caractéristique distinctive de l’eskrima. Même (ou surtout) lorsqu’elle est vide, la main vivante peut être utilisée comme une arme de compagnon par les pratiquants d’eskrima. Contrairement à la plupart des systèmes d’ armes comme les clôtures où l’offre est caché et non utilisé pour l’empêcher d’être touché, eskrima utilise activement la main vivante pour piéger, verrouiller, soutenir des blocs d’armes, contrôler, désarmer, frapper et contrôler l’opposant.

L’utilisation de la main vivante est l’un des exemples les plus évidents de la façon dont la méthode d’Eskrima consistant à commencer l’entraînement aux armes conduit à des techniques efficaces de la main vide. En raison du conditionnement de la mémoire musculaire de l’arme ambidextre Doble Baston (double arme) ou Espada y Daga (épée et poignard pareil ), les praticiens d’Eskrima trouvent qu’il est facile d’utiliser activement la main gauche une fois qu’ils sont passés d’une arme à une main vide.

Double Baston modifier ]

Doble baston , et moins fréquemment doble olisi , sont des noms communs pour un groupe de techniques impliquant deux bâtons. L’art est plus communément connu dans le monde entier comme Sinawali signifiant « tisser ». Le terme Sinawali provient d’un tapis appelé sawali , couramment utilisé dans les huttes tribales Nipa. Il est composé de morceaux de feuille de palmier tissés et est utilisé à la fois pour les sols et les murs.

Cette technique nécessite que l’utilisateur utilise les armes gauche et droite de manière égale; de nombreux exercices de coordination sont utilisés pour aider le praticien à devenir plus ambidextre. C’est la partie de l’art qui est enseignée principalement aux niveaux intermédiaires et supérieurs et qui est considérée comme l’un des domaines les plus importants de l’apprentissage dans l’art.

Sinawali modifier ]

Pratique de l’activité de Sinawali au séminaire Arnis par Terry Lim et Maurice Novoa Ruiz à l’Académie de défense essentielle Marcos Dorta à Melbourne, Australie

Sinawali fait référence à l’activité de « tissage », telle qu’appliquée en Eskrima, en référence à un ensemble d’exercices pour deux personnes et deux armes. Le terme vient de « Sawali », les murs tissés des huttes Nipa .

Les exercices de Sinawali fournissent aux praticiens d’eskrima des compétences de base et des mouvements pertinents pour un mode de blocage à deux armes et une méthode de réponse appelée Doblete . La formation en sinawali est souvent présentée aux novices pour les aider à développer certaines compétences fondamentales – notamment: positionnement du corps et distance par rapport à un adversaire, rotation du corps et rayon de braquage correct, reconnaissance du centre de gravité, coordination œil-main, perception de la cible et la reconnaissance, l’ambidextérité accrue, la reconnaissance et la performance des structures rythmiques pour les mouvements du haut du corps et les développements musculaires importants pour l’art, en particulier les régions du poignet et de l’avant-bras. Il aide à apprendre au novice eskrimador à se positionner correctement tout en balançant une arme.

Entraînement croisé modifier ]

Séminaire sur le bâton de Kali animé par Terry Lim et Maurice Novoa Ruiz à l’Académie de défense essentielle de combat de Marcos Dorta, le Jiu Jitsu, à Melbourne, en Australie

Les communautés chinoise et malaise des Philippines pratiquent l’eskrima avec le kuntaw et le silat depuis des siècles, à tel point que de nombreux Nord-Américains croient à tort que le silat est originaire des Philippines.

Certains des styles modernes, en particulier doce pares et Arnis modernes contiennent des éléments d’ arts martiaux japonais tels que les serrures communes, lancers francs, les blocs, les grèves et bases, prises à partir de : jujutsu , le judo , l’ aïkido et le karaté comme certains des fondateurs obtenus noir ceinture Dan grades dans certains de ces systèmes. Certains styles d’eskrima sont complémentaires du chun wing chinois ou de l’ aïkido japonais en raison du conditionnement du système nerveux et de la mécanique du corps lors de la frappe, du virage ou du balancement des bâtons.

Dans les pays occidentaux, il est courant de pratiquer eskrima conjointement avec d’ autres arts martiaux, en particulier Wing Chun , ovh/ » >reference« >[55] Jeet Kune Do et Silat . En conséquence, il existe une certaine confusion entre les styles, les systèmes et la lignée, car certaines personnes s’entraînent de manière transversale sans donner de crédit à leurs fondateurs ou aux principes de leurs arts. Par exemple, la formation croisée entre le Kenpo américain et le Kajukenbo remonte aux interactions entre les immigrants chinois, japonais et philippins à Hawaii, dans le territoire ou avant l’état, et, dans une moindre mesure, dans d’autres parties des États-Unis. Aux États-Unis, l’entraînement croisé entre eskrima et Jeet Kune Do Concepts dirigé par Dan Inosanto de l’académie Inosanto de Marina del Rey, en Californie, va selon la maxime « Absorbe ce qui est utile, rejette ce qui est inutile ».

Les partisans d’une telle formation disent que les arts sont très similaires à bien des égards et se complètent bien. Il est devenu commercialisable d’offrir des cours d’eskrima dans d’autres studios d’arts martiaux asiatiques traditionnels en Amérique, mais certains praticiens d’autres styles d’eskrima considèrent souvent ces leçons comme des versions dégradées de méthodes d’entraînement originales.

Styles et praticiens notables modifier ]

Arnis comme Arts Martiaux et Sports Nationaux modifier ]

La loi de la République n ° 9850 ovh/ » >reference« >[59] du Congrès des Philippines, approuvée le 11 décembre 2009, définit Arnis comme le sport national et l’art martial des Philippines pour la promotion du patriotisme, du nationalisme et de l’appréciation du rôle des héros et des symboles nationaux dans développement historique du pays. ovh/ » >reference« >[60] Il existe de nombreuses versions du projet de loi Arnis, mais la version choisie a été rédigée par Richardson Gialogo, qui a été soumise au Sénat. En raison de cette loi, Arnis devient une condition préalable aux cours d’éducation physique dans la plupart des collèges aux Philippines. ovh/ » >reference« >[61]

Arnis dans la culture populaire modifier ]

Records modifier ]

Plus de 4 200 étudiants et athlètes ont présenté Arnis au Centre sportif de la ville de Cebu lors des cérémonies de clôture du Batang Pinoy 2015, afin de battre le record de la plus grande classe d’arnis au monde pour le Guinness World Records . ovh/ » >reference« >[62]

Voir aussi edit ]

  • Maharlika
  • Timawa
  • Juramentado
  • Arts martiaux philippins
  • Balisong
  • Balintawak Sugbu
  • Kinamotay
  • Sikaran
  • Suntukan
  • Armée philippine
  • Forces armées des Philippines
  • Combat au couteau
  • Juego del palo
  • La voie du guerrier
  • Yawyan
  • Arme humaine
  • Eskrimadors (film documentaire)
  • Combat quête
  • L’esprit, le corps et le coup de pied se déplacent

Références modifier ]

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Pour en savoir plus modifier ]

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Liens externes edit ]

  • Le site de l’organisation Arnis Philippines
  • Système de combat Balintawak Sugbu Traditional Villasin
  • IKAEF – Fédération internationale Kali Arnis Eskrima
  • Forum des arts martiaux philippins
  • FMA Informative – Propager les arts martiaux philippins et la culture des Philippines
  • Entrée d’Eskrima sur Wiki Martial Arts
  • La FAQ FMA-Eskrima-Kali
  • Eskrima-Arnis, arts martiaux des Philippines
  • Livres Eskrima sur Goodreads.com
  • FMATalk Live! – Podcast dédié à la promotion des arts martiaux philippins

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